首页 > 游玩娱乐 > 娱乐 >正文

民间鼓舞

2014-10-15 16:52:39  来源:自创 有1131人参与

户县素有敲锣鼓的习俗,一村一社,或一村数社皆有锣鼓组织。锣鼓家什属村社集体财产,各户平摊,统一保管。有的实行包干,数家置一鼓,一家置一铙。敲时拿出,用后各自保存,简便易行,参与者甚众。各村社都有自己的鼓谱,以县北乡留南村、梧村、孝义坊的“什样景”等最为有名。“什样景”组成有:凤凰单展翅、二龙戏珠、鹦哥上架、狮子滚绣球、孔雀开屏、孙猴翻筋斗、黑虎跳门槛、黑驴打滚、喜鹊啄食、龙虎斗等调式。鼓谱皆为民间自创自编,流传既久,远闻其声,便知那村那社。

敲锣鼓有围场敲和行进敲两种。围场敲,一般七八副铙钹围一面鼓,七八面小鼓围一面大鼓(大堂鼓,俗称“牛拉鼓”),或鼓架中心,铙钹围外圈。鼓帮一响,群情振奋。行进敲讲究走队形,鼓在路中,鱼贯而行,铙钹分列两边,面向中心,横步慢移,亦步亦趋。

锣鼓队中配有文、武器乐和仪仗。文乐有笙、箫、管、笛,武乐有大锣(俗称勾锣)、小锣(当当锣)、号角和梆子。文乐在建国后渐行消失,武乐主要为高音器乐,在铙、鼓声的间隙击节、合奏,形成一种和声效果。仪仗:前有探马,一般以村中两名彪形大汉,各骑扮装的大马,于队前巡路,开辟锣鼓队行进路线;后有旗队,高牙大纛列阵成方。武术、杂耍紧随其后,有水火流星、三截棍、徒手散打等,边舞边行,名曰“打场子”,意即观者不可靠得太近;杂耍,扮戏中丑角、校尉等,打梆子、夹板(俗称夹斯)、敲钩锣。“打夹斯”似为户县所独有,别处未见。

民国时锣鼓队着彩服。建国后改穿白衬衫、黑马夹、头系白毛巾,额头斜插“日照子”,戴墨眼镜。牛拉鼓须着意妆扮,上插纸扎“升斗”,下以红布围之,敲鼓之人选村中英俊小伙,着意打扮,高踩踏板之上,手持鼓槌二尺有余,于空中挥舞,名曰“挽花子”,讲究谁“花子”挽得好。80年代后也有选村中俊俏姑娘敲牛拉鼓的,更具风采。也有村社,专门以女子锣鼓吸引人的。

锣鼓队在行进中浩浩荡荡,且动作化一,特别是敲打中的空拍,以号角、小锣垫之或鼓打边子,似电闪雷鸣戛然而止的激越;接着铙钹上翻,红缨甩起,有“众星托月”之势。全队人马随节奏,鼓之舞之,足之蹈之,合成一曲威武雄浑的旋律,夜间听来更觉威震四方。

敲锣鼓也叫“敲家伙”。每遇乡间敲锣鼓,皆十门九锁,倾巢而出。派不上用场的妇孺、幼童,随队而行,观阵助威。往往还要叫来远近亲友看“热闹”。北乡还有邻近两村、三村对敲的习俗,从除夕夜起,你来我往,逐步升级,一次比一次队伍庞大,项目增多,誓要压倒对方。及至元宵,推向高潮。这家的锣鼓刚走,观者未等回家躺下,那家锣鼓又来。有村妇情急中言:“回去刚脱了裤子(意即准备睡觉),‘家伙’(指锣鼓队)跟住尻子又来了”。竟成乡间经典戏谑之言。

县南乡流行的鼓谱节奏快、变化小,名为“满山跑”,也有人戏称为“紧三敲”、“出山水”。敲时规模不大,讲究不多。北乡锣鼓节奏缓,跌宕起伏、错落有致。民间有歇后语:留南村的锣鼓—慢慢来。

户县的锣鼓在关中颇具声名,成为地域文化的象征。明末清初,东南乡在“打箭炉”(今四川康定)做生意者将户县锣鼓带去,四川雅安一带居然流行县东牛东村的锣鼓谱调。

90年代后期,有名气的锣鼓表演队走向市场,留南村、大王东村、大王西村、孝义坊等村的锣鼓队经常应邀在省内外商业表演,有的甚至到香港表演,其经济收入可观。更有陈普利组成专业锣鼓队,敲遍大江南北,并获文化部民间艺术奖项。

户县民间鼓舞源远流长,异彩纷呈。有富有战鼓特点的蛮鼓,有带有上林狩猎锣鼓特点的“紧三敲”,有汉唐宫廷鼓特点的北乡锣鼓。在文化部门每两年一次的锣鼓大赛推动下,户县民间鼓舞提高很快,出现了一大批优秀的节目。渭丰留南锣鼓曾在广东、北京、武汉、重庆等20多个大、中城市演出,由文化局创研室指导,余下后寨陈利鼓舞队表演的《龙狮鼓》曾获文化部第13届群星奖奖励。

最新评论
0人评论 |1131人参与
    暂无相关评论
客服QQ
招商部QQ
微信公众号 太平深谷 请扫描添加